厚重的盤古氣息散發(fā)!
越發(fā)給鎮(zhèn)元子增添一份氣勢(shì)……
片刻之后。
鎮(zhèn)元子倚著盤古殿,背靠著不周山的方向,對(duì)著眾多前來(lái)聽(tīng)道的大神通者們點(diǎn)頭,簡(jiǎn)單見(jiàn)禮。
接下來(lái)也不說(shuō)廢話。
地書本體懸浮在鎮(zhèn)元子膝前,頭頂?shù)娜藚⒐麡涮撚耙苍桨l(fā)凝實(shí),樹影搖晃婆娑,隱約有“嘩嘩”的聲音響起……
鎮(zhèn)元子朗聲言道:
“我之道名為地仙之道!”
“地仙者,得天地靈機(jī)、長(zhǎng)生駐世……”
鎮(zhèn)元子開始講道。
不周山附近的靈氣不斷匯聚,頓時(shí)有片片祥云飄來(lái),天花亂墜、地涌金蓮,一派祥瑞景象!
鎮(zhèn)元子的裊裊道音帶著無(wú)窮道韻,在地書的加持之下,朝著人族部落而去……
諸多踏入修行之道的人族,都連忙就地坐下,朝著鎮(zhèn)元子的方向,側(cè)耳傾聽(tīng)!
眾人越聽(tīng)越是驚喜。
圣人是將元神寄托在天道之上,所以享有無(wú)窮的天道加持,不死不滅;而地仙之道亦是有異曲同工之妙!
修行地仙之道,可將自身元神與洞天福地相合,寄托在地書之中、人參果樹之上。
地仙有成……
便能在人參果樹上凝聚一枚地仙道果,只要這道果不滅,便能無(wú)懼諸多災(zāi)劫!
如此說(shuō)來(lái),其實(shí)這些將自身神箓承載在地書之上的山神、土地,亦是另類的地仙。
而修行地仙之道者。
也可以算是另類的山神!
舉個(gè)例子,吳天若是修行地仙之道,將自身元神與不周山結(jié)合,是不是就能算作是不周山山神?
最大的區(qū)別在于,一個(gè)是后天修行;一個(gè)是先天靈機(jī)衍化而成。
隨著講道繼續(xù),眾人也越發(fā)沉浸其中,但是太清卻分出一絲念頭,在心中默默感嘆:
“鎮(zhèn)元子已得大道!”
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鎮(zhèn)元子講道,地仙之祖
在太清看來(lái),,鎮(zhèn)元子雖然還不能一蹴而就、直接證道混元,但是只要時(shí)間積累,地仙之道圓滿,終有一天能證就混元!