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就是那個(gè)公天xia的大同世界，那個(gè)世界是那樣的完i而遙不可及，原以為只要他能說(shuō)服那個(gè)最gaogao在上的皇帝，讓皇帝放棄至gao無(wú)上的權(quán)利，愿意君臣上x(chóng)ia貴賤皆從法，愿意把手中的權(quán)利分享給世人，讓全天xia的人都能參與這個(gè)帝國(guó)的建設(shè)和決策，便可以將家天xia變?yōu)楣靫ia。

但是李淳不肯。

他再試著去聯(lián)合那些藩鎮(zhèn)節(jié)度，試圖讓這些人能以共同的利益結(jié)盟，放棄爭(zhēng)奪那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的位zi，共同治理這個(gè)帝國(guó)，可是他再次失望了，這些人n本無(wú)法理解他的這些想法，他們寧可奉他為主，推翻大唐，重建一個(gè)帝國(guó)，卻不想去嘗試一個(gè)人人平等，沒(méi)有人享有特權(quán)的大同世界。

原來(lái)，他的想法還是太天真的，那個(gè)大同世界或許是很好很好的，可是，zuo不到。

滿(mǎn)者為環(huán)，缺者為玦。

那枚缺kou的玉環(huán)并不代表絕人以玦，而是大成若缺。

那個(gè)睿智的老人，在多年以前就看穿了鳳集的野心和他必然的絕望。

這個(gè)帝國(guó)現(xiàn)在的樣zi或許并不是最完i的，但是，只能如此了。這樣平靜的zuo個(gè)諍臣，輔佐李淳這個(gè)也算難得的好皇帝，在有生之年努力讓大唐帝國(guó)的zi民享受一個(gè)治世，也就罷了。

可惜世事無(wú)常，已經(jīng)退而求其次的鳳集沒(méi)想到，更大的變故還在等著他。

李淳是個(gè)明君，可惜也是會(huì)老的，一旦老了，再英明的帝王也會(huì)開(kāi)始憂(yōu)慮自己的壽命，李淳也不例外。尤其大唐帝國(guó)的世襲君主這一脈，幾乎每個(gè)帝王都會(huì)罹患風(fēng)疾，這種讓人痛恨又無(wú)奈的怪病已經(jīng)整整困擾了李唐皇室數(shù)百年，而如今，剛剛年屆四旬的李淳也被診chu了風(fēng)疾。

善于揣摩君王心思的劉仲文，清楚的看到了李淳看似平靜的面孔xia巨大的恐慌。

他開(kāi)始頻繁地為圣人引薦胡僧和dao人。

冥冥中，仿佛一個(gè)輪回。

當(dāng)年太宗曾說(shuō)“神仙事本虛妄，空有其名”、“生有七尺之形，壽以百齡為限”，然而太宗晚年癡迷長(zhǎng)生，服shi丹藥而死。

如今人稱(chēng)小太宗的圣人李淳，也重蹈覆轍，開(kāi)始琢磨煉丹這件事。

當(dāng)年那一句“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”宛若讖語(yǔ)，如今的圣人，終于走上了他先祖的那條老路。所不同的是，太宗當(dāng)時(shí)shen邊只有dao士，只能服丹，如今的李淳shen邊，卻還有個(gè)劉仲文。劉仲文并不會(huì)煉丹，也沒(méi)有長(zhǎng)生的秘法，不過(guò)他有的，比這些更好。

他清清楚楚的知dao，就在這長(zhǎng)安城里，有個(gè)人可以讓凡人獲得長(zhǎng)生。

作者有話(huà)要說(shuō)：　?。ā敖^人以玦，反絕以環(huán)?！薄杏杏涊d：“聘人以圭，問(wèn)士以bi，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環(huán)?！币馑际牵赫衅腹腿擞霉?、請(qǐng)教gao士用bi、召喚使人前來(lái)用瑗、拒絕推辭別人用玦、和好恢復(fù)關(guān)系用環(huán)。里tou也有一句：“玦如環(huán)而有缺，逐臣待命于境，賜環(huán)則返，賜玦則絕，義取訣?！笔钦f(shuō)，古代被liu放的大臣要在城郊liu連待命，三年不得擅離。在這個(gè)期間如果君王送來(lái)一塊玉環(huán)，那他則不必被liu放而可以回來(lái)。但如果送來(lái)的是一塊玉玦，那他就要chu發(fā)去凄涼的liu放地，永被驅(qū)逐，至死不得歸來(lái)。這里tou玉玦取的是決絕的意思。玉玦在古代寓意不僅僅如此，在鴻門(mén)宴上，范增數(shù)次舉玦，是希望項(xiàng)羽當(dāng)機(jī)立斷，取決斷的意思。）