身為領(lǐng)主的我只想好好種田 第359節(jié)（第2頁）

在禽hua厘與公孫龍辯論時，一個武將打扮的年輕人chu現(xiàn)，打斷兩人的辯論。

禽hua厘、公孫龍不約而同看向chu現(xiàn)的年輕人，louchu詫異之se。

張華一chu來，立即dian破了公孫龍的邏輯。

“但此學(xué)說，最大的缺陷在于完全割裂了各個屬xg之間的聯(lián)系，將jian、白兩個屬xg脫離石tou本shen。先生可曾想過，如果我一邊摸著石tou，gan受其yg，一邊看著石tou，gan受其白。如何說？”

張華的話，讓公孫龍無言以對。

張華知dao，公孫龍的詭辯，其邏輯基礎(chǔ)在割裂事wu間的聯(lián)系，比如白a非a，公孫龍就將白與a割裂開來，一一討論，于是得chu了白a非a這一個結(jié)論。

公孫龍的離jian白理論，也是如此。

“妙啊?！?/p>

禽hua厘diantou，向張華投來贊賞的目光。

“……”

公孫龍緘kou不言。

他的所有論dian，正如張華所說，建立在割裂事wu的各個屬xg的基礎(chǔ)之上。

張華dian破了這一dian，那么公孫龍建立的學(xué)說就會因此倒塌，無法繼續(xù)辯論xia去。

“哼，這個名家的公孫龍也沒有什么大不了。還是我們主公厲害?！?/p>

tou腦簡單的呂玲綺投來崇拜的yan神。

在她看來，自己的主公實在是太厲害了。

至于什么公孫龍，有名無實而已。

王守仁與張華一起圍觀禽hua厘與公孫龍的辯論，他可不認(rèn)為公孫龍?zhí)醕hu的白a非a、離jian白學(xué)說沒有意義：“儒家、墨家不認(rèn)可公孫龍的理論，但為了反駁公孫龍，墨家也不得不使用名家注重的邏輯，這就是名家的影響力?！?/p>

戰(zhàn)國中期，由于激烈的社會變革，使舊有的概念不能反映新事wu的nei容，而新chu現(xiàn)的概念還需要社會的公認(rèn)。

名家專門從事名詞概念的探討，致力于論辯中邏輯問題的研究，對當(dāng)時社會發(fā)展還是有實際意義的。

另外，運用理xg邏輯、不造成歧義的非文字游戲的語言，寫chu邏輯明確的法律條文及條約，也是名家的現(xiàn)實意義。

這一dian，王守仁看的很清楚。

邏輯學(xué)是很重要的一門學(xué)科。