身為領(lǐng)主的我只想好好種田 第283節(jié)（第1頁(yè)）

身為領(lǐng)主的我只想好好種田

大儒王守仁（大章）

“明公也知dao世間有個(gè)王守仁？”

王守仁被張華識(shí)破真正的shen份之后，微微吃驚。

他改名為王知行，盤xia長(zhǎng)安城一座荒蕪的書院，弘揚(yáng)心學(xué)。

陸王心學(xué)，陸是陸九淵，而王就是王守仁。

王守仁對(duì)外自稱陸九淵的徒弟，所以王守仁的門生以為王守仁是宋人，但實(shí)際上王守仁是明朝中期的大儒。

不過(guò)王守仁繼承、發(fā)揚(yáng)了陸九淵的心學(xué)思想，他自稱是陸九淵的徒弟，倒也不能說(shuō)王守仁欺騙了眾人。

“看來(lái)我猜測(cè)的沒錯(cuò)，畢竟先生是提chu‘知行合一’之人，化名王知行，也不奇怪?！?/p>

張華在得知中天閣書院的教書先生名為王知行之后，中天閣書院又夾帶私貨，傳授陸王心學(xué)，他心里已經(jīng)有所猜測(cè)。

古華夏，兩位心學(xué)大儒，陸九淵、王守仁，其思想不僅影響古華夏，而且影響東亞周邊國(guó)家，對(duì)東亞文明的塑造有深遠(yuǎn)持久的影響。

雖然明清統(tǒng)治者更加認(rèn)可朱熹的理學(xué)，但心學(xué)始終是一個(gè)重要的liu派。

張華知dao王守仁的“知行合一”、“致良知”理論。

因此張華看到王知行這個(gè)名字，心里已經(jīng)篤定王知行就是王守仁。

當(dāng)然，也不排除有王守仁的傳人使用王知行這個(gè)名字。

于是張華單獨(dú)留xia王守仁，確認(rèn)其shen份。

王守仁不只是心學(xué)的集大成者，還在明朝兵bu、刑bu、吏bu、都察院擔(dān)任大臣，又率兵平定南贛、兩廣盜亂及朱宸濠之亂，可以說(shuō)是全能人才。

古華夏能文能武的人不少，但同時(shí)還是諸zi百家掌門人的人wu，可就少之又少了。

王守仁已經(jīng)成為長(zhǎng)安城諸zi百家的儒家心學(xué)liu派的權(quán)威。

張華認(rèn)為此次文舉，發(fā)掘隱居在長(zhǎng)安城的王守仁，才是最大的收獲！

王守仁開山立派，已經(jīng)不是常人的范疇，他的思維也遠(yuǎn)超常人。

見張華識(shí)破他的shen份，王守仁也在推斷張華的來(lái)歷。

張華既然知dao王守仁和他的理論，那么必定來(lái)自于更后面的朝代。

明朝之前的人wu，不知dao王守仁的知行合一理論。

“……”