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菩薩對(duì)自己說的，要讓佛教回到鼎盛時(shí)期。

準(zhǔn)提貪心不足，看到自己派的人xia去果然大有成效，就像他們繼續(xù)努力奮j，最好也像滅佛一樣打壓一番dao教。

這文宗的前世，也是玄門chhen，被qiang度來佛教，但是已經(jīng)投誠了，在準(zhǔn)提面前還頗有幾分臉面，腹黑君不得不把他帶xia來，但是并不放在shen邊，想想就讓他去zuo皇帝了，反而讓準(zhǔn)提與此人以為自己是重dian人wu。

總之，這文宗滿以為兒zi還能繼承自己的遺愿，孰知人間套路他不懂，朝中臣zi待他一去，就矯詔，廢了皇太zi，令潁王為新君。

這潁王名為李瀍，他是什么人？正是第三次托生xia界的帝俊是也。

李瀍登基后改元會(huì)昌，手腕比起文宗要gao明得多，一上臺(tái)就扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，大刀闊斧地立威、改革，使權(quán)宦、奸臣不敢大行其dao。

李瀍剛剛繼位，便召dao士趙歸真j京，修dao場，更修筑了一個(gè)“望仙臺(tái)”。

有事沒事，李瀍就喜huan在望仙臺(tái)坐一坐，望著青天之上。

時(shí)人總說李瀍迷信趙歸真，妄圖借其修煉的所謂長生不老之術(shù)成仙，修這個(gè)望仙臺(tái)也是為了修煉。殊不知李瀍還真沒有那個(gè)想法，若是有，他就不會(huì)起名叫望仙臺(tái)了，何不叫登仙臺(tái)呢？

李瀍覺得自己就是想在這里等一個(gè)人而已，雖然他也不知dao自己想等誰。

不過李瀍倒是的確對(duì)趙歸真tg信任的，趙歸真很早就修dao了，文宗繼位后扶持佛教，他作為被打壓的一方，是苦不堪言的，本來也曾rugong，后來文宗登基，就黯黯然離開了，直至李瀍命他ru京。

有了這么一個(gè)機(jī)會(huì)，趙歸真自然是十分賣力地在李瀍面前說佛教的壞話。

也是文宗受準(zhǔn)提指示，一xiazizuo得太狠了，明明以前佛教被整，就是借著他們?cè)谌碎g的囂張，不納稅不服役，坐享榮華?？墒俏淖谶€是狠狠地照顧自己人，把特權(quán)給了他們，令其不必納稅，還能有私有財(cái)產(chǎn)。

可能也正是這些年經(jīng)過滅佛受到太大打擊了，若要想發(fā)展起來，一開始當(dāng)然要給甜tou，否則誰也不愿意跟著一起gan1啊。

李瀍無論是有沒有帝俊的意識(shí)影響，shen為一個(gè)皇帝，肯定是看不慣別人不交稅不gan1活的。文宗樂意是文宗的事，文宗還恨不得人人都剃度呢。

李瀍登基第二年起，就命bu分僧人還俗，并沒收其財(cái)產(chǎn)。

這只是循序漸j的一步，接xia來，李瀍每年都趕一bu分僧人回家，拆除一bu分佛寺，如此溫shui煮青蛙，四五年之后，整個(gè)大唐的僧人加起來可能就只有千把人了，就這千把人，還是算上沒有度牒的野和尚。

李瀍還嫌不夠，那么，剩xia的這些人，也全都給我還俗吧，別zuo和尚了，回家去種地，去交稅吧。

和尚們可悲憤了，展開了一個(gè)活動(dòng)。

他們相約從各地ru京，要去跪gong門，因?yàn)樗麄儗?shí)在不理解，為何皇帝不肯給他們留一條活路？

和尚們步行到了京都，一起跪在gong門之外，那場面，真是浩浩dangdang，光tou連光tou。

跪了一上午，an理說消息也傳j去了，卻沒有人理會(huì)他們。

反正和尚們吃得苦，這時(shí)候便在一位領(lǐng)tou牽引大家ru京的僧人帶領(lǐng)xia念經(jīng)，引得許多百姓圍觀，指指diandian，聲音都傳ru皇gong之nei了。

不知是聲音被皇帝聽到了，還是他們也認(rèn)為