第四十八章 宿舍開吃（第2頁）

“還是老張看的明白，就是司馬懿在養(yǎng)寇自重?！?/p>

自從羅貫中寫了三國之后，關(guān)于三國的討論就從明朝討論到了二十一世紀(jì)。

男人之間，四五個人，都是最終又聊到了政治上。

“最近我信奉無政府主義。克魯泡特金的《互助論》你們讀過嗎？生存競爭，互助，自然法則和逐步進(jìn)化的主要因素。勞動者的光榮地位，行會和城市。經(jīng)營的商業(yè)為各種目的而成立的自由組合，自我犧牲，以各種可能的形式進(jìn)行聯(lián)合行動的無數(shù)社團(tuán)，貧民窟中的互助個人的幫助。

我覺得互助論是目前世界上最先進(jìn)的理論?！?/p>

張祈笙一聽便覺得不科學(xué)，互助論他看過，若是真能實現(xiàn)，的確非常理想，但來自百年后的他知曉這壓根不可能，說道：“互助論并不科學(xué)，克魯泡特金對于人類社會發(fā)展的認(rèn)識給人的感覺是十分的混亂的?！?/p>

“老張，你憑什么這樣說，有什么依據(jù)嗎？”

張祈笙：“互助論我也看過，過于空中樓閣，關(guān)于職業(yè)軍人的出現(xiàn)的論述完全不符合歷史，若是職業(yè)軍人如此從部落產(chǎn)生，從而才形成城市若是人的天性就是互助，職業(yè)軍人為何放棄互助去剝削普通人？普通人為何不互助反對職業(yè)軍人的剝削，而是在這種剝削下互助合作。

再來看一下中世紀(jì)城市運行的美好幻想”

說了一堆，都是說互助論的不科學(xué)，不嚴(yán)謹(jǐn)。

“張祈笙，那你覺得什么理論最先進(jìn)。”

張祈笙：“不知道，但至少互助論不符合咱們的國情?！?/p>

“我覺著總得試試，不試試又怎么知道行不行?！?/p>

畢竟只有張祈笙是穿越者，只有他知道歷史走向。

現(xiàn)在的人的話，只能去試，哪有人會曉得哪一條路哪一個主義，理論，就是正確的。

目前很多人覺得互助論是真理，特別是有不少的青年學(xué)生這么認(rèn)為。

兩只鴨子肥的很，五個人吃都綽綽有余，每個人都吃的很撐，一嘴的油。

“好吃，多謝張兄，破費了?！?/p>

“可惜我已經(jīng)吃過東西了，本就七成飽，如今更是吃到了十成，肚子是真吃撐了。即便如此還得吃，張兄的心意與美食，不可辜負(fù)?！?/p>

張祈笙：“鴨子可不是白吃的，幾位來看看，這是我在京城報上所寫的文章，看看能否入得了你們的法眼，給點意見?！?/p>

張祈笙拿出了剛剛在攤位上買的幾份京城報。