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上仙是他們見(jiàn)過(guò)最平易近人的仙人，黃竹雖與女?huà)z平輩論chu1，對(duì)他們卻一dian架zi也沒(méi)有，無(wú)論是什么人和他打招呼，問(wèn)他問(wèn)題，他都會(huì)耐心地傾聽(tīng)解答，遇到困難，則帶領(lǐng)大家，一diandian啟發(fā)他們，教導(dǎo)他們，所有人都喜huan黃竹上仙。

在人族漸漸接受了那些淺顯的神話故事之后，黃竹也開(kāi)始給他們講女?huà)z寫(xiě)的，就從講起。雖然他們不知dao這是創(chuàng)造了他們的圣母寫(xiě)的，但是故事背景是他們居住的不周山，這就令他們非常gan興趣了。

黃竹講故事的功力也是一liu，雖說(shuō)故事是現(xiàn)成的，但是如何生動(dòng)地講chu來(lái)，這是需要功力的。有時(shí)候在篝火前講著講著，黃竹就會(huì)發(fā)現(xiàn)yan前多了一些長(zhǎng)得“奇形怪狀”的小朋友。仔細(xì)看看，卻是住在附近的巫族。

剛開(kāi)始被發(fā)現(xiàn)了，巫族小朋友也有dian不好意思，可是人族們畢竟不是妖族，對(duì)巫族沒(méi)有太大的偏見(jiàn)，而且huan樂(lè)的環(huán)境也令他們?cè)敢饨蛹{，所以到了最后，非但是小朋友，有些成年巫族竟然也來(lái)這里聽(tīng)故事了。

中能夠一tou將不周山撞chu缺kou的大巫，一直被很多巫族崇拜，有些小朋友甚至認(rèn)為這是真實(shí)發(fā)生過(guò)的――沒(méi)看不周山是有缺kou的嗎？

到后來(lái)，篝火晚會(huì)逐漸從講故事發(fā)展得更加多元。女?huà)z發(fā)明了音樂(lè)，她所創(chuàng)造的人族也很有音樂(lè)細(xì)胞，他們會(huì)在篝火前唱歌tiao舞，一些巫族也會(huì)參加。這么tiao著tiao著，就ca槍走火了，有人族和巫族相戀了，還不止一兩對(duì)。

此事被巫族的gao層知dao了，激j派的祖巫都很生氣，認(rèn)為人族和巫族不般pei，人族壽命短，如果不修煉，就注定會(huì)先于巫族死去，不要說(shuō)zuo戀人，zuo朋友都嫌！

可是此時(shí)黃竹就代表了兩位圣人在不周山給人族撐腰，加上溫和派的巫族認(rèn)為此時(shí)應(yīng)該讓那些族人自己決定，因此最后也沒(méi)能攪chu什么風(fēng)浪。

于是，這段時(shí)間nei產(chǎn)生了很多人巫混血兒，選擇居住在人族的人巫混血兒后來(lái)繁衍的后代們，因?yàn)橛兄鬃宓难y(tǒng)，天生驍勇善戰(zhàn)，也成了人族中的大bu落。

但是這件事，還是讓激j派的祖巫有些不滿，但是沒(méi)有針對(duì)黃竹，而是針對(duì)女?huà)z，因?yàn)榕畫(huà)z是妖族，所以他們認(rèn)為黃竹的舉動(dòng)是有著女?huà)z的影zi。人族的血統(tǒng)只會(huì)削弱巫族，生xia來(lái)的孩zi大多更像人族，這分明就是另類的破壞行為。

但即便有些巫族不認(rèn)同人族，他們和人族的關(guān)系也因?yàn)閖行聯(lián)姻和rong洽，反而是妖族，chu現(xiàn)了獵sharen族的行為。黃竹發(fā)現(xiàn)后捉了兩個(gè)，卻發(fā)現(xiàn)他們并不將女?huà)z創(chuàng)造chu來(lái)的種族當(dāng)zuo同類，更別提妖族本來(lái)就是會(huì)同類相殘的種族了。

這么一來(lái)，該親的不親，本來(lái)疏遠(yuǎn)的反而是親近了，恐怕女?huà)z也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到。

黃竹在人族待了三四百年后，一日，他正在看人族交來(lái)的設(shè)計(jì)圖。這是一塊木板，上面刻著他們?cè)O(shè)想的耕地用ju，給黃竹判斷是否可行。

有個(gè)人族來(lái)敲門(mén)，對(duì)黃竹說(shuō)：“上仙，有個(gè)妖族來(lái)找你?！?/p>

“妖族？”黃竹認(rèn)識(shí)的妖族可就多了，他站起來(lái)，“待我和你去看看?！?/p>

黃竹來(lái)到門(mén)外，就看到不遠(yuǎn)chu1站著帝俊和太一，他們也正在打量著人族的居住地，看到黃竹chu來(lái)，都沖他招手。