第二百五十九章 魔法、靈魂與血脈（第2頁）

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魔法、靈魂與血脈

而神奇動物的問題就在這，它們本身就具有魔力。

有趣的是，這個有關(guān)魔力的理論居然是那名名叫卡爾卡斯先知的研究方向。

霍格沃茨并沒有相關(guān)書籍，只是在摩普索斯的自傳中提到了寥寥幾句，還是維吉爾寫信委托自己在古靈閣的好朋友幫忙搜集到的。

卡爾卡斯認(rèn)為成為巫師需要具備兩大要素，靈魂和血脈。

靈魂可以生成魔力，血脈能夠儲存魔力。

卡爾卡斯認(rèn)為巫師的靈魂分為兩層，里層保存著意識、記憶等因素，外層則生成魔力。而具有生成魔力資質(zhì)的靈魂還具有一種自我保護(hù)機(jī)制，他們會在生活過地方、走過的路上留下一絲絲屬于他們的魔力烙印，而一旦巫師死亡后認(rèn)為自己夙愿未了，不想進(jìn)入冥界、或是害怕進(jìn)入冥界，那么他們便有可能依靠著靈魂產(chǎn)生魔力的功能，最終形成幽靈。但成為幽靈后，他們的活動范圍只能是那些他們留下過烙印的地方，依靠著與那些烙印微弱的聯(lián)系進(jìn)行活動。

同時由于他們的肉體死亡，沒有血脈能夠幫助他們儲存魔力，也沒有肉體幫助他們使用魔法道具，所以幽靈只能在產(chǎn)生魔力、魔力又迅速流失的閉環(huán)中茍延殘喘的生活，沒辦法像生前那樣使用各種魔法。

基于這個理論，卡爾卡斯將巫師和非巫師進(jìn)行了細(xì)分。具有能夠產(chǎn)生魔力的靈魂和儲存承受魔力血脈人為巫師。

靈魂能夠產(chǎn)生魔力卻沒有血脈儲存的人被叫做靈能者，被分配去繼承了原本在公元前十三世紀(jì)在古巴比倫和古埃高度發(fā)展的煉金術(shù)，血脈不能儲存魔力那么便將魔力注入到制作物中形成具有各式各樣神奇效果的煉金產(chǎn)品。直到公元前一到三世紀(jì)赫爾墨斯主義的形成，煉金術(shù)才被逐漸收回到了巫師手中。

具有血脈但靈魂不能產(chǎn)生魔力的叫啞炮。但這種人的后代還有希望變回巫師。

靈魂和血脈都沒有作用的則被卡爾卡斯稱為廢血者，隨著時間的演變最終成為了麻瓜、麻雞、非巫師等名字。

通過這些資料，維吉爾認(rèn)為巫師的阿尼馬格斯變化與神奇動物的沖突就在這里。

巫師的靈魂本身能夠生成魔力，而具有各種稀奇古怪能力的神奇動物同樣如此。阿尼馬格斯巫師依靠魔力和魔法將靈魂維持在人與普通動物的邊緣。但卻沒辦法維持一個沒有人類意識，同時還在不斷生成強(qiáng)大魔力的動物靈魂。

如果是平時，守護(hù)神從渡鴉變成了雷鳥，維吉爾最多只是有些失落，自己沒法變成阿尼馬格斯了，但這也不是一件不能接受的事。畢竟每年因為情感波動或個人遭遇守護(hù)神出現(xiàn)變化的巫師不再少數(shù)，這也并不會帶來什么危險。

可現(xiàn)在尷尬的是，維吉爾剛剛吞服了阿尼馬格斯魔藥，身體和靈魂已經(jīng)快要出現(xiàn)變化了。卻因為服藥時間點的閃電是由雷鳥造成的，不知何種原因，守護(hù)神居然在這關(guān)鍵的節(jié)骨眼發(fā)生了變化。